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泉州招庆寺、神晏在福州鼓山涌泉寺、文偃在韶州(治所在今广东韶关)云门山，各自拥徒说法，成为 一方开山之祖。其中云门文偃及玄沙师备的后学文益，皆因禅学思想不同凡响而在纷纭繁复的禅宗大潮中独树一帜，分别被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542758139.html
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早在开元年间(713-741)当时就有新罗(今属韩国)僧人金大悲来到洪州(州治在今南昌)，求法于开元寺。大约在开元八年(720)前后，金大悲雇张孝子赴曹溪南华禅寺(即今广东韶关南华禅寺)，欲偷取六祖惠能...1929年期间，释海禅先后赴缅甸、柬埔寨、新加坡等国参访。1947年后，南城释振东先后至马来西亚、泰国参访。释无可至缅甸参访。1948年前后，赣僧释心明、释法云、释法亮等出境弘法。释心明在广东南华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001658508.html
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礼重，有两京法主、三帝国师之称。门人普寂、义福等，在长安等地盛传其禅法，有凌驾南方慧能一派之势。 神秀有同学慧能，虽曾受学于弘忍，并得秘授法衣之遇，然则实际在南海印宗法师处落发出家。后回韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺，弘扬顿悟法门，与神秀在北方倡行的渐悟遥遥相对，史称“南顿北渐”、“南能北秀”。自此中国始有禅宗。慧能是禅宗的实际创始人，称禅宗六祖，溢“大鉴禅师。” 慧能虽创顿门，然其宗至其徒神会...
刘保金
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082865449.html
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协会教务部副主任、桐柏山云台禅寺住持。中华全国青年联合会委员、中国佛教文化研究所特邀研究员。同时还兼任湖北省随州市曾都区佛教协会名誉会长、北京广化寺、广东韶关南华寺、湖北黄梅五祖寺、河南桐柏水帘寺、河南...，使印恭长老深受教益。后又参学到广东曲江南华寺，时值“反右”运动，遂于1958年返回河南桐柏山，在桐柏山主峰太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究。文革十年浩劫，虽惨遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421066293.html
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少林寺，广东韶关曲江曹溪南华寺。此外，还有中国佛教圣地，国际著名的“四大菩萨道场”的五台山文殊菩萨道场，普陀山观音菩萨道场，峨嵋山普贤菩萨道场，九华山地藏王菩萨的道场等各大佛寺，以及弥勒菩萨显化的奉化...场所称为“庵”，以加区别。但是，在我国广东等地的“庵”、“堂”等佛寺，并非都是女众居住的，有的还有大僧此丘居住的。在我国福建等地，那些奉佛茹素的斋姑，则在小佛堂中带发修行。 佛教发展到唐朝，佛寺的...
王寿云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490068191.html
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雪窦重显隐身灵隐寺 文 / 甸甸 雪窦重显属于云门宗，且被视为“云门中兴”的高僧。 云门宗为五代僧人文偃（公元864—949年）所创。文偃俗姓张，嘉兴人。初随空王寺志澄出家，受戒于常州（今属江苏），学四分律等。后遍访名师，先后师事睦州（今浙江建德）、雪峰（今属福建）义存、韶州（今属广东韶关）如敏等。创云门禅寺于韶州云门山，提倡“函盖乾坤，截断众流，随波逐浪”之禅风，以融会诸宗之长，自成...
甸甸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424574734.html
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。永历四年桂林为清军所破后削发为僧，初取名性因，投广州雷锋寺函是和尚，法号淡归。又在广东韶关创丹霞寺，任住持，取名今释，号舵石翁。晚年居浙江平湖，康熙十九年（1680年）圆寂，卒年六十七。所著《遍...劫难。然而，正如清末广东东莞蒋航题南山寺“七百年尘劫历残，石佛依然开笑口”联句所揭示的真谛那样，心佛不磨，禅灯依旧。因此南山寺历代名僧的踪迹已是佛门的鲁殿灵光，显得弥加珍贵。兹从史海勾沉一二，缀成小文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285030.html
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离山前往浙江天台山国清寺参学，随后到广东韶关南华寺僧伽培训班学习并结业。1988年春在南华寺受三坛大戒，同年9月考入中国佛学院南京栖霞山分院学习两年毕业。1990年考入北京中国佛学院深造，同年接南华寺...为中国佛教文化研究所特邀研究员，2005年8月当选中央国家机关青联委员，2006年11月19日当选为河南南阳市佛教协会副会长。同时还兼任湖北省随州市曾都区佛教协会名誉会长、北京广化寺、广东韶关南华寺、...
清远法师
慈悲心
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09260410136.html
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、广东韶关南华寺、乳源云门寺及江西云居山真如禅寺等祖庭名刹时，虚云亲率僧众严守禅堂规矩，坐长香，每人海日至少有四至八支的养息香，每年在适当的时候举行禅七。与此同时，他率僧众出坡劳作，实践“一日不作，...农场组织简章》，要求常住僧众除担任总管、副管理以及六十岁以上身体衰弱确实不能任劳者外，一律都要参加农事劳作。后来，看到因避日寇铁蹄而流落至广东韶关的四众弟子甚多，为谋生计，虚云又因地制宜地主持在市内大...
刘立夫 胡勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020468684.html
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后来的路还很漫长，后面的故事也同样生动。
不是风动，也不是幡动，而是心动
走下逶迤缠绵的大庾岭，是韶州（今广东韶关）的地界。一代名刹曹溪宝林寺的废墟，静静地被南华山的碧翠掩映着。慧能在此稍事...究竟是袅娜的香烟在指向南华山，还是和煦的风将香烟吹向了曹溪，抑或慧能永远活着的心选择了自己的归宿呢？
宝林寺就是今天位于广东韶关曲江的南华寺。也许六祖殿内，慧能的肉身塑像一千多年来只能俯瞰着前来...
杨海文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691564.html